La contestation islamique des vingt dernières années remet en reason le fonctionnement actuel des sociétés arabo-musulmanes qui connaissent d'importants problèmes économiques, sociaux, démographiques... Elle révèle los angeles perte de légitimité des modèles et des valeurs, notamment des systèmes juridiques en vigueur. Ainsi le projet politique d'instaurer un ordre islamique légitimé par l. a. Loi coranique (la charia) et par l'exemple des premiers musulmans, se présente-t-il comme une voie attainable de recherche de recommendations à partir de valeurs authentiques. Mais remark ce projet peut-il s'accommoder des interprétations castle variées de l. a. Loi par le droit, qui ont été produites au cours de l'histoire des sociétés arabes et musulmanes, spécialement depuis los angeles réforme du droit islamique à l'œuvre depuis le siècle dernier ? Quel est le poids, dans ce processus, du droit importé et imposé, des réappropriations de l. a. tradition juridique par les États modernes et de l. a. négociation des normes par les individus et les groupes ? En quoi ces mutations obligent-elles à repenser los angeles relation qui s'est instaurée dans ces sociétés entre justice, vérité et histoire ? Telles sont les premières questions posées par ce livre, en partant des expériences collectives de los angeles modernité, et de l. a. réalité des cultures juridiques, dans deux can pay arabes du Machreq, l'Egypte et l. a. Syrie, dont les mutations dans ce domaine ont pesé sur les choix faits ailleurs dans le monde arabe et musulman. Bernard Botiveau a accordé une realization particulière au renouveau du savoir et de l'enseignement sur le droit des will pay arabes, dans les universités islamiques notamment ; à l'émergence de nouveaux acteurs juridiques, avocats, juges et « justiciables » ; enfin à l'effet des structures sociales du droit (en particulier dans les statuts personnels) sur une redéfinition de l. a. norme islamique, qui est provoquée autant par les mouvements politiques contestataires que par des gouvernements en mal de légitimité. Au-delà du renouvellement des usages du droit, ce sont le sens et les finalités de l. a. justice dans ces sociétés qui sont questionnés.